Νεεμίαςκεφάλαιο 7

Ερμηνεία του κεφαλαίου (στα ρωσικά)

1-3. Меры, принятые Неемией для охранения безопасности в городе. 4-5. Перепись населения. 6-66. Списки яиц, возвратившихся из плена. 67-69. Опись имущества возвратившихся. 70-73. Пожертвования.

1Αφού δε το τείχος εκτίσθη, και έστησα τας θύρας, και διωρίσθησαν οι πυλωροί και οι ψαλτωδοί και οι Λευΐται,

Ερμηνεία, στ. 1 (στα ρωσικά)

. Ввиду эамыслов врагов Неемия принял строгие меры к охране города и храма. И поставлены были на свое служение привратники и певцы и левиты. По древнему установлению привратники должны были охранять храм и следить за открытием и закрытием ворот, через которые был вход на храмовую площадь (1 Пар IX, 17-27; XXVI, 12-19). Исчисление пунктов, занятых привратниками в послепленное время, дается в трактате Мишны Middot I, 1. Как видно, по случаю тревожного времени, Неемия привлек к охране храма, кроме привратников, также певцов и прочих левитов, хотя охрана храма не входила в их обязанности, определенные законом. Вероятно, труда были разделены так, что привратникам поручена была охрана храмовых ворот, а певцы и другие левиты вместе с жителями Иерусалима наблюдали за безопасностью в городе.

2προσέταξα περί της Ιερουσαλήμ τον αδελφόν μου Ανανί και τον Ανανίαν τον άρχοντα του φρουρίου· διότι ήτο ως άνθρωπος πιστός και φοβούμενος τον Θεόν, υπέρ πολλούς.

Ερμηνεία, στ. 2 (στα ρωσικά)

. Как можно заключать из ст. 2, брат Неемии Ханани и начальник Иерусалимской крепости Ханания были поставлены во главе охраны. Ханания заведывал укреплением (birah), находившимся к северу от храма, и состоял, вероятно, на персидской службе, начальствуя над иерусалимским гарнизоном.

3Και είπα προς αυτούς, Ας μη ανοίγωνται αι πύλαι της Ιερουσαλήμ εωσού θερμάνη ο ήλιος· και εκείνων έτι παρόντων, να κλείωνται αι θύραι και να ασφαλίζωνται και φυλακαί να διορίζωνται εκ των κατοίκων της Ιερουσαλήμ, έκαστος εν τη φυλακή αυτού και έκαστος απέναντι της οικίας αυτού.

Ερμηνεία, στ. 3 (στα ρωσικά)

. В то время как привратники, певцы и левиты охраняли город днем, ночью выставлялась стража из самих жителей. Замечание ст. 3 "доколе они стоят" (vead hem omdim) непонятно по своей цели, и потому некоторые экзегеты подозревают в нем порчу текста. Бертолет его читает: vead hachom omed, "и пока еще жар стоит' (до захода солнца), что будет хорошим дополнением к последующему - "пусть замыкают и запирают двери".

4Και η πόλις ήτο ευρύχωρος και μεγάλη, ο δε λαός ολίγος εν αυτή, και οικίαι δεν ήσαν ωκοδομημέναι.

5Και έβαλεν ο Θεός μου εν τη καρδία μου να συνάξω τους προκρίτους και τους προεστώτας και τον λαόν, διά να αριθμηθώσι κατά γενεαλογίαν. Και εύρηκα βιβλίον της γενεαλογίας εκείνων, οίτινες ανέβησαν κατ' αρχάς και εύρηκα γεγραμμένον εν αυτώ.

Ερμηνεία, στ. 4–5 (στα ρωσικά)

. Малочисленность населения Иерусалима побудила Неемию созвать собрание, чтобы выяснить дело и принять меры к заселению города. Хотя с Зоровавелем возвратилось (по 1 Езд II, 64; Неем VII, 66) 42 360 человек (не считая женщин и детей), а с Ездрой (по 1 Езд VIII, 1-20) еще 1 500, но они расселились по всей стране, а в самом Иерусалиме остались немногие. Замечание ст. 4 о Иерусалиме идоиы не были построены, по-видимому, имеет тот смысл, что город внутри не был еще достаточно застроен, и в нем оставалось много порожних мест.

6Ούτοι είναι οι άνθρωποι της επαρχίας, οι αναβάντες εκ της αιχμαλωσίας, εκ των μετοικισθέντων, τους οποίους μετώκισε Ναβουχοδονόσορ ο βασιλεύς της Βαβυλώνος, και επιστρέψαντες εις Ιερουσαλήμ και εις την Ιουδαίαν, έκαστος εις την πόλιν αυτού·

7οι ελθόντες μετά Ζοροβάβελ, Ιησού, Νεεμία, Αζαρία, Ρααμία, Νααμανί, Μαροδοχαίου, Βιλσάν, Μισπερέθ, Βιγουαί, Νεούμ, Βαανά. Αριθμός των ανδρών του λαού Ισραήλ·

Ερμηνεία, στ. 7 (στα ρωσικά)

. В1 Езд Л, 2 вместо названных в ст. 7 Азарии называется Сараия, вместо Раамии Ревелай, вместо Мисферефа Мисфар, вмесго Нехума Рехум.

8υιοί Φαρώς, δισχίλιοι εκατόν εβδομήκοντα δύο.

9Υιοί Σεφατία, τριακόσιοι εβδομήκοντα δύο.

10Υιοί Αράχ, εξακόσιοι πεντήκοντα δύο.

Ερμηνεία, στ. 10 (στα ρωσικά)

. По 1 Езд II, 5 сыновей Араха было 775.

11Υιοί Φαάθ-μωάβ, εκ των υιών Ιησού και Ιωάβ, δισχίλιοι και οκτακόσιοι δεκαοκτώ.

Ερμηνεία, στ. 11 (στα ρωσικά)

.Вместо числа 2818 в I ЕздII,6 читается 2812.

12Υιοί Ελάμ, χίλιοι διακόσιοι πεντήκοντα τέσσαρες.

13Υιοί Ζατθού, οκτακόσιοι τεσσαράκοντα πέντε.

Ερμηνεία, στ. 13 (στα ρωσικά)

. Сыновей Заффу по 1 Езд II, 8, в было 945.

14Υιοί Ζακχαί, επτακόσιοι εξήκοντα.

15Υιοί Βιννουΐ, εξακόσιοι τεσσαράκοντα οκτώ.

Ερμηνεία, στ. 15 (στα ρωσικά)

. Вместо Биннуя в 1 Езд II, 10 называется Вания и число определяется цифрой 642 (вместо 648 ст. 15-го).

16Υιοί Βηβαΐ, εξακόσιοι εικοσιοκτώ.

Ερμηνεία, στ. 16 (στα ρωσικά)

.B 1 Еэд II, 11 указана цифра 623 (вместо 628).

17Υιοί Αζγάδ, δισχίλιοι τριακόσιοι εικοσιδύο.

Ερμηνεία, στ. 17 (στα ρωσικά)

. По 1 Езд II, 12 - 1 222.

18Υιοί Αδωνικάμ, εξακόσιοι εξήκοντα επτά.

Ερμηνεία, στ. 18 (στα ρωσικά)

. По 1 Езд II, 13 - 666 (вместо 667).

19Υιοί Βιγουαί, δισχίλιοι εξήκοντα επτά.

Ερμηνεία, στ. 19 (στα ρωσικά)

. По 1 Езд II, 14 - 2 056 (вместо 2 607).

20Υιοί Αδίν, εξακόσιοι πεντήκοντα πέντε.

Ερμηνεία, στ. 20 (στα ρωσικά)

.По 1 Езд II, 15 - 454 (вместо 655).

21Υιοί Ατήρ εκ του Εζεκίου, ενενήκοντα οκτώ.

22Υιοί Ασούμ, τριακόσιοι εικοσιοκτώ.

Ερμηνεία, στ. 22 (στα ρωσικά)

.По 1 Езд II, 19 -2 23 (вместо 328).

23Υιοί Βησαί, τριακόσιοι εικοσιτέσσαρες.

24Υιοί Αρίφ, εκατόν δώδεκα.

Ερμηνεία, στ. 24 (στα ρωσικά)

.Вместо Харифа в 1 Езд II, 18 назван Иора.

25Υιοί Γαβαών, ενενήκοντα πέντε.

Ερμηνεία, στ. 25 (στα ρωσικά)

. Уроженцев Гаваона. В 1 Езд II, 18: сыновей Гиббара.

26Άνδρες Βηθλεέμ και Νετωφά, εκατόν ογδοήκοντα οκτώ.

Ερμηνεία, στ. 26 (στα ρωσικά)

.По 1 Езд II, 21-22 жителей Вифлеема и Нетофы быпо 179 (вместо188).

27Άνδρες Αναθώθ, εκατόν εικοσιοκτώ.

28Άνδρες Βαιθ-ασμαβέθ, τεσσαράκοντα δύο.

Ερμηνεία, στ. 28 (στα ρωσικά)

. Жителей Беф-Азмавефа. По 1 Езд II, 24 Азмавефа.

29Άνδρες Κιριάθ-ιαρείμ, Χεφειρά, και Βηρώθ, επτακόσιοι τεσσαράκοντα τρεις.

30Άνδρες Ραμά και Γαβαά, εξακόσιοι είκοσι και εις.

31Άνδρες Μιχμάς, εκατόν εικοσιδύο.

32Άνδρες Βαιθήλ, και Γαί, εκατόν εικοσιτρείς.

Ερμηνεία, στ. 32 (στα ρωσικά)

. По 1 Езд II, 28 жителей Вефиля и Гая было 223 (вместо 123).

33Άνδρες της άλλης Νεβώ, πεντήκοντα δύο.

34Υιοί του άλλου Ελάμ, χίλιοι διακόσιοι πεντήκοντα τέσσαρες.

35Υιοί Χαρήμ, τριακόσιοι είκοσι.

36Υιοί Ιεριχώ, τριακόσιοι τεσσαράκοντα πέντε.

Ερμηνεία, στ. 36 (στα ρωσικά)

. Ст. 36 и 37 в 1 Езд II следуют в обратном порядке.

37Υιοί Λωδ, Αδίδ, και Ωνώ, επτακόσιοι είκοσι και εις.

Ερμηνεία, στ. 37 (στα ρωσικά)

. Вместо Лода в 1 Езд II, 33 читается Лидда и общее число жителей трех мест указывается 725 (вместо 721).

38Υιοί Σεναά, τρισχίλιοι εννεακόσιοι τριάκοντα.

Ερμηνεία, στ. 38 (στα ρωσικά)

.По 1 Езд 3630(вместо3930).

39Οι ιερείς· υιοί Ιεδαΐα, εκ του οίκου Ιησού, εννεακόσιοι εβδομήκοντα τρεις.

40Υιοί Ιμμήρ, χίλιοι πεντήκοντα δύο.

41Υιοί Πασχώρ, χίλιοι διακόσιοι τεσσαράκοντα επτά.

42Υιοί Χαρήμ, χίλιοι δεκαεπτά.

43Οι Λευΐται· υιοί Ιησού εκ του Καδμιήλ, εκ των υιών Ωδαυΐα, εβδομήκοντα τέσσαρες.

44Οι ψαλτωδοί· υιοί Ασάφ, εκατόν τεσσαράκοντα οκτώ.

Ερμηνεία, στ. 44 (στα ρωσικά)

. По 1 Езд II, 41-128 (вместо 148).

45Οι πυλωροί· υιοί Σαλλούμ, υιοί Ατήρ, υιοί Ταλμών, υιοί Ακκούβ, υιοί Ατιτά, υιοί Σωβαί, εκατόν τριάκοντα οκτώ.

Ερμηνεία, στ. 45 (στα ρωσικά)

. По 1 Езд II, 42 привратников было 139 (вместо138).

46Οι Νεθινείμ· υιοί Σιχά, υιοί Ασουφά, υιοί Ταββαώθ,

47υιοί Κηρώς, υιοί Σιαά, υιοί Φαδών,

Ερμηνεία, στ. 47 (στα ρωσικά)

. Сыновья Сии. По 1 Езд II, 44 - сыновья Сиаги.

48υιοί Λεβανά, υιοί Αγαβά, υιοί Σαλμαί,

Ερμηνεία, στ. 48 (στα ρωσικά)

. Вместо Салмая в 1 Езд11,45 назван Аккув.

49υιοί Ανάν, υιοί Γιδδήλ, υιοί Γαάρ,

50υιοί Ρεαΐα, υιοί Ρεσίν, υιοί Νεκωδά,

51υιοί Γαζάμ, υιοί Ουζά, υιοί Φασεά,

52υιοί Βησαί, υιοί Μεουνείμ, υιοί Ναφουσεσείμ,

53υιοί Βακβούκ, υιοί Ακουφά, υιοί Αρούρ,

54υιοί Βασλίθ, υιοί Μεϊδά, υιοί Αρσά,

55υιοί Βαρκώς, υιοί Σισάρα, υιοί Θαμά,

56υιοί Νεσιά, υιοί Ατιφά.

57Οι υιοί των δούλων του Σολομώντος· υιοί Σωταΐ, υιοί Σωφερέθ, υιοί Φερειδά,

Ερμηνεία, στ. 57 (στα ρωσικά)

. Вместо Фериды в 1 Езд II, 55 читается Феруды.

58υιοί Ιααλά, υιοί Δαρκών, υιοί Γιδδήλ,

59υιοί Σεφατία, υιοί Αττίλ, υιοί Φοχερέθ από Σεβαΐμ, υιοί Αμών.

Ερμηνεία, στ. 59 (στα ρωσικά)

. Сыновья Аммона. В 1 Езд II, 57 сыновья Амия.

60Πάντες οι Νεθινείμ, και οι υιοί των δούλων του Σολομώντος, ήσαν τριακόσιοι ενενήκοντα δύο.

61Ούτοι δε ήσαν οι αναβάντες από Θελ-μελάχ, Θελ-αρησά, Χερούβ, Αδδών, και Ιμμήρ· δεν ηδύναντο όμως να δείξωσι τον οίκον της πατριάς αυτών και το σπέρμα αυτών, αν ήσαν εκ του Ισραήλ·

62Υιοί Δαλαΐα, υιοί Τωβία, υιοί Νεκωδά, εξακόσιοι τεσσαράκοντα δύο.

Ερμηνεία, στ. 62 (στα ρωσικά)

. По 1 Езд II, 60-652 (вместо 642).

63Και εκ των ιερέων· υιοί Αβαΐα, υιοί Ακκώς, υιοί Βαρζελλαΐ, όστις έλαβε γυναίκα εκ των θυγατέρων Βαρζελλαΐ του Γαλααδίτου και ωνομάσθη κατά το όνομα αυτών.

64Ούτοι εζήτησαν την καταγραφήν αυτών μεταξύ των απαριθμηθέντων κατά γενεαλογίαν, και δεν ευρέθη· όθεν εξεβλήθησαν από της ιερατείας.

65Και είπε προς αυτούς ο Θιρσαθά, να μη φάγωσιν από των αγιωτάτων πραγμάτων, εωσού αναστηθή ιερεύς μετά Ουρίμ και Θουμμίμ.

66Πάσα η σύναξις ομού ήσαν τεσσαράκοντα δύο χιλιάδες τριακόσιοι εξήκοντα,

67εκτός των δούλων αυτών και των θεραπαινίδων αυτών, οίτινες ήσαν επτακισχίλιοι τριακόσιοι τριάκοντα επτά· και πλην τούτων διακόσιοι τεσσαράκοντα πέντε ψαλτωδοί και ψάλτριαι.

68Οι ίπποι αυτών, επτακόσιοι τριάκοντα έξ· αι ημίονοι αυτών, διακόσιαι τεσσαράκοντα πέντε·

69αι κάμηλοι, τετρακόσιαι τριάκοντα πέντε· αι όνοι, εξακισχίλιαι επτακόσιαι είκοσι.

70Και τινές εκ των αρχηγών των πατριών έδωκαν διά το έργον. Ο Θιρσαθά έδωκεν εις το θησαυροφυλάκιον χιλίας δραχμάς χρυσίου, πεντήκοντα φιάλας, πεντακοσίους τριάκοντα ιερατικούς χιτώνας.

71Και τινές εκ των αρχηγών των πατριών έδωκαν εις το θησαυροφυλάκιον του έργου είκοσι χιλιάδας δραχμάς χρυσίου και δύο χιλιάδας διακοσίας μνας αργυρίου.

72Και το δοθέν από του επιλοίπου λαού ήτο είκοσι χιλιάδες δραχμαί χρυσίου, και δισχίλιαι μναι αργυρίου, και εξήκοντα επτά ιερατικοί χιτώνες.

Ερμηνεία, στ. 5–72 (στα ρωσικά)

. Начинающийся со ст. 6-го список возвратившихся из плена и пожертвований нахрам по существу тождествен со списком 1 Езд II. Различие двух списков заключается в некоторых именах и в цифровых данных.

Ερμηνεία, στ. 70–72 (στα ρωσικά)

. См. прим. к 1 Еэд II, 69. Текст Неем VII, 70-72 полнее, чем в параллельном месте 1 Езд II, 69. Сумма пожертвований золотом в кн. Неемии определяется в 41 тыс. (1+20+20} драхм, тогда как в 1 Езд II, 69 - в 61 т.

Пятьсот тридцать священнических одежд Текст евр. дает основание предполагать, что священн. одежд было только 30, а цифра 500 указывает на нечто другое, по-видимому, опущенное по ошибке переписчиков, - может быть, на мины серебра.

73Ούτως οι ιερείς και οι Λευΐται και οι πυλωροί και οι ψαλτωδοί και μέρος εκ του λαού και οι Νεθινείμ και πας ο Ισραήλ, κατώκησαν εν ταις πόλεσιν αυτών. Και ότε έφθασεν ο έβδομος μην, οι υιοί Ισραήλ ήσαν εν ταις πόλεσιν αυτών.

Κείμενο: Μετάφραση Νεόφυτου Βάμβα, 1850. Ερμηνεία: «Ερμηνευτική Βίβλος», επιμ. Α. Π. Λοπουχίν (στα ρωσικά). Η αρίθμηση των σχολίων σε αυτό το βιβλίο ελέγχεται ακόμη με τη συνοδική: μερικά σχόλια ίσως στέκονται δίπλα στον γειτονικό στίχο.