诗篇第 105 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
在俄文《主教公会译本》中这是第 104 篇 为什么这篇诗有两个编号
为什么这篇诗有两个编号？
不同的圣经给诗篇编号的方式不同。俄文《主教公会译本》依照早期教会诵读的希腊文圣经（七十士译本）。希伯来文圣经以及从它翻译的译本，包括中文译本，依照希伯来文（马所拉）文本。
希腊文圣经把第 9 篇和第 10 篇合为一篇，所以从第 10 篇到第 147 篇，多数诗篇在主教公会译本中的编号比希伯来文少一。“耶和华是我的牧者”在主教公会译本中是第 22 篇，在希伯来文圣经中是第 23 篇；大卫悔罪的诗是第 50 篇和第 51 篇；“耶和华对我主说”是第 109 篇和第 110 篇。
两边都不是错误：古代的传统以不同方式划分同一段经文。诗篇上方的标题（“大卫的诗”）在希伯来文圣经中常算作第 1 节，所以有些诗篇的节数也会错开。
编号对照
| 主教公会译本 | 希伯来文 |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
这段说明是草稿，尚待审阅。
本章注释（俄文）
1你们要称谢耶和华，呼求祂的名，在列邦传扬祂的作为。
2要歌颂、赞美祂，述说祂一切奇妙的作为。
3要以祂的圣名为荣，愿寻求耶和华的人心中快乐。
注释，第 3 节（俄文）
. "Хвалиться именем" Божиим - то же, что и восхвалять дивные проявления Его всемогущества в мире и в истории еврейского народа, т. е. воспевать Его, как великого и единого истинного Бога. - "Да веселится сердце ищущих Господа". Сознание, что Бог еврейский есть всемогущий, истинный Бог, должно наполнять радостью сердце всякого кто стремится приблизиться к Нему, так как в этом приближении залог всяких благ.
4要寻求耶和华和祂的能力，时常来到祂面前。
注释，第 4 节（俄文）
. Стремитесь сделаться достойными Его божественного покровительства, чтобы заслужить проявления над собой Его всемогущей силы, неуклонно следуйте Его заповедям и служите пред Ним.
5祂仆人亚伯拉罕的后裔啊，祂所拣选的雅各的子孙啊，要记住祂所行的神迹奇事和祂口中的判词。
注释，第 5 节（俄文）
. Вспоминайте "суды уст Его" - вспоминайте и всегда руководитесь определениями, произнесенными Богом, т. е. Его заповедями.
Дальнейшее содержание псалма посвящено изображению верности Бога обетованию, данному народу еврейскому в лице его патриархов о постоянном покровительстве ему Господа и о назначении в его удел Палестины.
7祂是我们的上帝耶和华，祂在普天下施行审判。
8祂永远记得祂的约，历经千代也不忘祂的应许，
9就是祂与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
10祂将这约定为律例赐给雅各，定为永远的约赐给以色列。
11祂说：“我必把迦南赐给你，作为你的产业。”
12那时他们人丁稀少，寥寥可数，在当地寄居。
13他们在异国他乡流离飘零。
14耶和华不容人压迫他们，还为他们的缘故责备君王，
15说：“不可加害我膏立的人，也不可伤害我的先知。”
注释，第 15 节（俄文）
. Счастливая судьба Авраама, принужденного кочевать среди земель многочисленных и враждебных ему народов, есть дело Промысла над ним Господа, соблюдавшего свое обетование: "не прикасайтесь к помазанным Моим". Помазанными называется не один патриарх Авраам, равно также не только пророки, но весь Богоизбранный народ, как выделенный Господом для служения Ему и проповедования Его имени среди языков.
16祂命饥荒降在那里，断绝一切食物供应。
17祂派一个人先去，这人就是被卖为奴隶的约瑟。
18他被戴上脚镣，套上枷锁，
19直到后来他的预言应验，耶和华的话试炼了他。
20埃及王派人释放他，百姓的首领给他自由，
21派他执掌朝政，管理国中的一切，
22有权柄管束王的大臣，将智慧传授王的长老。
23以色列来到埃及，雅各寄居在含地。
注释，第 23 节（俄文）
. "Земля Хамова" - Египет, так как Мезраим, второй сын Хама, считается основателем Египта.
24耶和华使祂的子民生养众多，比他们的仇敌还要强盛。
25祂使仇敌转念憎恨祂的子民，用诡计虐待祂的仆人。
26祂派遣祂的仆人摩西和祂拣选的亚伦，
27在埃及行神迹，在含地行奇事。
28祂使黑暗降下笼罩那里；他们没有违背祂的话。
29祂使埃及的水变成血，鱼都死去；
30又使国中到处是青蛙，王宫禁院也不能幸免。
31祂一发命令，苍蝇蜂拥而至，虱子遍满全境。
32祂使雨变成冰雹，遍地电光闪闪。
33祂击倒他们的葡萄树和无花果树，摧毁他们境内的树木。
34祂一发声，就飞来无数蝗虫和蚂蚱，
35吃尽他们土地上的植物，吃尽他们田间的出产。
36祂又击杀他们境内所有的长子，就是他们年轻力壮时生的长子。
注释，第 28–36 节（俄文）
. Перечисление казней Египетских.
37祂带领以色列人携金带银地离开埃及，各支派中无人畏缩。
38埃及人惧怕他们，乐见他们离去。
39祂铺展云彩为他们遮荫，晚上用火给他们照明。
40他们祈求，祂就赐下鹌鹑，降下天粮，叫他们饱足。
41祂使磐石裂开、涌出水来，在干旱之地奔流成河。
42因为祂顾念祂赐给仆人亚伯拉罕的神圣应许。
43祂带领祂的子民欢然离去，祂所拣选的百姓欢呼前行。
44祂把列国的土地赐给他们，使他们获得别人的劳动成果。
45祂这样做是要使他们持守祂的命令，遵行祂的律法。你们要赞美耶和华！
注释，第 44–45 节（俄文）
. Господь передал в руки евреев богатую и плодородную Палестину с тем, чтобы они оставались верны Его завету и оказались бы достойными Его помазанниками. Верность или неверность соблюдения ими своего назначения определяла и дальнейшую судьбу или процветания их в Палестине, или изгнания из нее.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
Означенный псалом в еврейской Библии не имеет никакого надписания, у 7:0-ти же и в Вульгате надписывается богослужебным термином "аллилуия", вошедшим в употребление не ранее времени последних царей Иудейских. Этот псалом излагает историю водительства Богом еврейского народа, заканчивая ее изложением факта изведения из Египта. Следующий, 105 псалом, начиная с последнего факта, продолжает дальнейшую историю описанием странствования евреев по пустыне, завоевания Палестины, поселения в ней и дальнейшей его судьбы до того момента, когда евреи были рассеяны среди народов, от какового рассеяния писатель и молит Бога освободить свой народ. Таким образом 105 Пс является по своему содержанию продолжением 104 Пс; если же к этому прибавить, что и язык, слог обоих псалмов одинаков, то писателем должно быть признано одно лицо. О времени происхождения псалма довольно ясно свидетельствуют и места из содержания 105 Пс, где, напр., писатель молит Господа "посетить спасением народ" еврейский (CV:4) и "собрать его от народов", среди которых он был рассеян (CV:47:). Такое же рассеяние было одно - время вавилонского плена. Так как еврейский народ изображается здесь хотя и плененным, но ожидающим себе милость Господа (CV:44-45), то и написан псалом, вероятно, тогда, когда надежда на возвращение евреев подновилась в народе: может быть, что это было при наступлении мидо-персидского владычества. Свидетельство кн. Паралипоменон (1 Пар XVI:8 и сл. ст.), которая приводит первые 15 стихов 104 Пес некоторым их вариантом, как петые Давидом при перенесении Кивота Завета, как мы уже говорили (см. введение к Пс 95), не может быть понимаемо как точное историческое свидетельство и потому не опровергает происхождения этого псалма в указанное нами время.
Кто был писателем псалма, точно указать нет данных.
Славьте Господа среди народов и всегда ищите лица Его (1-4). Вспоминайте сыны Иакова, о тех знамениях и чудесах, которые Он изливал на семя Авраамово (5-7). Он хранит и блюдет завет, данный Аврааму и всему Израилю когда назначил в удел им землю Ханаанскую (8-11). Когда за своей малочисленностью они, патриархи, вели кочевой образ жизни, Господь никому не позволял обижать их (12-16). Во время наступившего голода, когда преданный в Египет Иосиф был поставлен над всем владением фараона, переселился Иаков в землю Хамову (17:-23). Бог размножил народ Свой, но египтяне стали теснить его и Господь послал Моисея, который грозными чудесами устрашил притеснителей, они отпустили евреев (24-38). В дальнейшем странствовании Господь неоднократно совершал чудесные дела для них и вселил их в землю народов, чтобы они "соблюдали уставы Его и хранили законы Его" (39-45).